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jueves, 8 de febrero de 2018

X - A terra dos meus antepasados

fuente imagen: http://www.formulatv.com/fotos/boda-adriana-ugarte-senora/

Y que mejor imagen que ésta para empezar este artículo, el de una celebración de un matrimonio por la iglesia recordando un día como hoy 8 de febrero de 1851, cuando se casaron mis tatarabuelos Josef Juan Carbón Núñez y Josefa Martínez Silvia.

Casualmente, 15 años antes, del mismo día 8 de febrero de 1836, se casaron la hermana de mi tatarabuela, Juana Juliana Martínez Silva y Pedro Fernández López.

Ambos matrimonios se celebraron en la Iglesia de San Miguel de Sarandon, perteneciente a la misma parroquia del mismo nombre y que eran las que le pertenecían por ser de la aldea de Caxaraville del concello de Vedra en la provincia de A Coruña.

De esta iglesia ya expliqué en el artículo anterior de enero, el IX artículo gallego, algunas de sus interioridades y que hoy me limitaré a mencionar sólo.

Ya expliqué en anteriores artículos, en el de mayo de 2016, el enlace matrimonial de mis tatarabuelos Josefa y Josef Juan.
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En el caso de su hermana Juana Juliana, con Pedro Fernández López lo expliqué en el artículo de junio de 2017.
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Terminé el artículo anterior de enero, con el descubrimiento de un nuevo antepasado, ésta vez, el de mi tía bisabuela Juana Martínez, hija natural de mi tatarabuela Josefa Martínez Silva. También descubrimos

Antes de empezar a escribir, haré como siempre un breve recordatorio de los 9 anteriores artículos gallegos que nos llevan a este nuevo artículo X.

I) mayo 2016, el primer artículo gallego y que trataba sobre mi tatarabuelo Josef Carbón Núñez

II) junio de 2016, sobre mi bisabuelo Juan Carbón Martínez.

III) julio de 2016, sobre mi tatarabuelo José Antero Laguna, que aunque era extremeño, se casó con mi tatarabuela María Antonia Teira Moledo.

IV) octubre de 2016, sobre mi tatarabuela María Antonia Teira Moledo

V) noviembre de 2016, que lo dediqué a mi bisabuelo Juan Carbón Martínez y mi tío abuelo Manuel Carrasco Andrés pero en el que hablé de la defunción de mi tatarabuela Josefa Martínez Silva aportando nuevos datos interesantes.

VI) diciembre de 2016, dedicado a mi  bisabuela Pilar Teira Moledo, en el que también indagaba en los orígenes gallegos de su familia.

VII) mayo de 2017, el penúltimo artículo escrito dedicado a mis antepasados gallegos y en especial, centrándome en Juana Juliana Martínez Silva y Pedro Fernández, mis tíos tatarabuelos. En dicho artículo aporté el documento del acta sacramental del bautismo de mi tía tatarabuela Juana Juliana.

VIII) junio de 2017, en el que seguí la pista del anterior artículo y conseguí el documento del acta sacramental de matrimonio entre mis tíos tatarabuelos Juana Juliana Martínez y Pedro Fernández, aportando más datos que nos permiten llegar al artículo gallego número IX.

IX) enero de 2018, en el que retomo el asunto de mi tía tatarabuela Juana Juliana Martínez Silva y en el que aparece por primera vez, el nombre de su sobrina y hermana de mi bisabuelo, Juana Martínez. En este artículo aporto un nuevo documento, ésta vez el del acta sacramental de defunción de Juana Juliana, en el que expongo el tema del testamento a favor de su sobrina Juana, un dato que seguro influyó en el devenir familiar de la rama paterna Carbón Martínez.
  
Y hoy intentaremos saber más de ella, ya que según mis hipótesis de dicho artículo, expliqué que Juana Martínez podría haber nacido entre 1841 y 1851 en la parroquia de San Miguel de Sarandon, haciendo cábalas con la cronología de su madre, mi tatarabuela Josefa.

“Las fechas aproximadas del nacimiento de mi tía bisabuela Juana Martínez, teniendo en cuenta que mi tatarabuela nació en 1824 y se casó en 1851, podría haber sido como madre soltera, en su edad fértil entre 1841 y 1851 y supongo que en la misma parroquia de San Miguel de Sarandon.”

El hecho de mencionar esta parroquia es por deducción lógica, ya que los padres de Josefa, mis trastatarabuelos Benito Martínez De la Cruz y Antonia Silva Nodar eran vecinos de San Miguel de Sarandon también (al menos cuando nació Josefa) y sería normal que lo continuasen siendo también cuando naciera su nieta Juana Martínez.

También dijimos que era hija natural, es decir, que mi tatarabuela era soltera cuando la tuvo.

Y volviendo al hilo de intentar averiguar más de mi tía bisabuela Juana Martínez y como no podía ser de otra forma, pedí ayuda al AHDS.

fuente imagen: http://www.archicompostela.es/presentacion-publicacion-visita-al-archivo-historico-diocesano
Y de nuevo, conseguí un nuevo documento para la familia, el acta sacramental de bautismo de la hermana de mi bisabuelo, el de Juana Martínez.

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Y lo primero que descubrimos es que la bautizan el miércoles día 28 del mes de octubre de 1846 en la Iglesia de San Miguel de Sarandon.

Otro dato que a partir de ahora conoceremos la gran familia Carbón y que además nos indica que nació ese mismo día 28, como era lo normal entonces y que ya hemos explicado en anteriores artículos.

Ahora podemos decir, que efectivamente, nuestras hipótesis eran ciertas, ya que preveíamos que podría ser entre 1841 y 1851 (año del matrimonio de mis tatarabuelos Josefa y Josef Juan, tal día como hoy).

También nos indica el acta sacramental que es hija natural de Josefa, tal y como se indicaba también en el acta sacramental de defunción de su tía Juana Juliana de fecha 3 de noviembre de 1882, al referirse a su sobrina como heredera universal de su patrimonio al fallecimiento de su marido Pedro Fernández.

Otro dato curioso es el nombre con que la bautizan que es el de Juana Antonia.
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Y como siempre ocurría, tiene su razón de ser, ya que si recordamos los nombres de sus abuelos maternos (ya que es hija de madre soltera), son Antonia Silva Nodar y Benito Martínez de la Cruz.

Asimismo, los bisabuelos de Juana (y por ende también los de mi bisabuelo Juan Andrés Carbón Martínez), por parte de su abuelo Benito Martínez de la Cruz son Andrés Martínez y María Antonia de la Cruz. Por parte de su abuela Antonia Silva Nodar, son Antonio de Silva y María Antonia Nodar.

En definitiva, que el nombre de Juana Antonia, le viene por su abuela materna Antonia, por su bisabuelo Antonio y las dos bisabuelas María Antonia.

A continuación, expongo de forma gráfica, esta rama parcial de los Martínez Silva, hasta llegar a mis pentabuelos, es decir, la sexta generación. Empiezo en mis tíos Juan y Paco y mi padre Pepe, que si contamos las generaciones, efectivamente son 6 hasta llegar a sus trastatarabuelos.

Si empiezo a contar desde la generación de mis hijos o desde mis sobrinos o hijos de mis primos hermanos, estaríamos hablando que el punto más alto se sitúa en sus hexabuelos, la séptima generación. 
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Para rizar el rizo, si hablamos de los nietos o nietas de mis primas y primos segundos Pili, Rosi, Loli, Juan y Pepe, nos referiríamos a que la cima descubierta de este árbol parcial de nuestros antepasados sería la octava generación, es decir, sus heptabuelos.

He de decir que no sólo tenemos conocimiento de estos 4 antepasados tan lejanos, sino también de los otros 8 que serían los 4 bisabuelos restantes de Juan Andrés Carbón Martínez y los 4 bisabuelos de Pilar Antero Teira. Pero estos datos no son motivos hoy de este artículo.

El nombre de su madre Josefa, no le fue impuesto y sí el de su hermana primogénita, que como ya explicamos en el artículo anterior de enero, casi con toda probabilidad, sería su tutora ya que en el momento de nacer Juana Antonia, su tía tenía 28 años y llevaba 10 años casada y sin poder tener hijos.

Mi tatarabuela Josefa era menor de edad, ya que tenía la edad de 22 años cuando nació Juana y en 1846 se consideraban 25 para la mayoría de edad.

El Fuero Juzgo y el Fuero Real establecieron la mayor edad en los veinte años. Pero Las Partidas, siguiendo el precedente romano, fijaron los veinticinco años como mayoría de edad.
fuente imagen: wikipedia
El Código Civil disminuye a veintitrés años la mayoría de edad, pero establece una restricción (basada en la idea de recato femenino) para las hijas de familia mayores de edad, pero menores de veinticinco años, que fue suprimida por virtud de la Ley de 22 de julio de 1972. El Código de Comercio fijó la edad de veintiún años para el ejercicio habitual del comercio.

El Código Civil de España es el cuerpo legal que regula sustancialmente las materias jurídicas civiles de carácter común en España. Es uno de los códigos civiles más tardíos en aparecer debido a tensiones sociopolíticas, religiosas y territoriales. Fue promulgado en 1889 y, con muchas modificaciones, sigue vigente.

Como ya expliqué en el artículo de noviembre de 2016

El mayor de edad es capaz para todos los actos de la vida civil, salvo las excepciones establecidas en casos especiales establecidos por el Código, que enumero a continuación:

La pragmática estableció que los hijos de familia, varones y mujeres menores de 25 años, debían solicitar y obtener consejo y consentimiento de su padre; en su defecto, de la madre; y a falta de ambos, de otros parientes.

Y siguiendo con lo que se lee en el acta sacramental, su abuelo materno Benito Martínez era difunto.

Su abuela Antonia Silva en cambio no, además de ser la madrina de su nieta Juana Antonia Martínez. El padrino lo fue Juan Fernández, soltero y vecino de San Mamed de Rivadulla.

Ya mencioné esta parroquia en el artículo VIII gallego correspondiente al artículo de junio de 2017. En dicho artículo, mencionaba que en el acta sacramental de matrimonio de Juana Juliana Martínez Silva y Pedro Fernández López, aparecía la parroquia de San Mamed de Rivadulla como lugar del que eran Pedro y sus padres Manuel Fernández y Agustina López.

También esta parroquia pertenece al mismo concello de Vedra, como la de San Miguel de Sarandon.

Vedra es el concello donde acontecen muchos de los eventos familiares de nuestros antepasados gallegos y del cual su bandera está representada por un dragón.
fuente imagen: wikipedia
No sé si es casualidad que el padrino de mi tía bisabuela Juana Antonia Martínez, Juan Fernández fuese de la misma parroquia que la de su tío Pedro Fernández López. Ni tampoco sé si es casualidad que se apellidase también Fernández.

En cualquier caso, son datos que como siempre expongo y quién sabe, algún día podré corroborar o no.

Para el próximo artículo, el que sería el XI gallego, investigaremos otra pista que apareció en el acta sacramental de Juana Juliana Martínez en el artículo anterior el IX gallego,respecto a su sobrina Juana Antonia y que era que estaba casada con Andrés Betetos Silva, del cual espero conseguir el acta sacramental de matrimonio y poder seguir reconstruyendo este puzle familiar.


martes, 6 de junio de 2017

VIII - A terra dos meus antepasados...



fuente imagen: https://www.escapadarural.com/que-hacer/val-do-ulla
Coincidiendo con el aniversario de mi bisabuelo Juan Andrés Carbón Martínez que falleció tal día como hoy, 6 de junio de 1901 en Huelva, escribiré un nuevo artículo, el que hace el número 8 de los artículos gallegos dedicados a mis antepasados.

Y que mejor imagen para comenzar este nuevo artículo gallego que la de un paseo entre árboles centenarios con sus raíces profundas, como símbolo de todos los artículos que escribo, de mis raíces, de nuestras raíces, de vuestras raíces, porque al fin y al cabo, todos las tenemos y haberlas haylas

Y como ya hice con el anterior artículo gallego, relaciono a continuación los antecedentes dedicados a mi rama paterna gallega.

1) mayo de 2016 sobre mi tatarabuelo Josef Carbón Núñez

2) junio sobre mi bisabuelo Juan Carbón Martínez. De hecho, este artículo lo escribí con el mismo motivo que hoy, por su aniversario.

3) julio sobre mi tatarabuelo José Antero Laguna

4) octubre sobre mi tatarabuela María Antonia Teira Moledo

5) noviembre que lo dediqué a mi bisabuelo Juan Carbón Martínez y mi tío abuelo Manuel Carrasco Andrés pero en el que hablé de la defunción de mi tatarabuela Josefa Martínez Silva

6) diciembre dedicado a mi  bisabuela Pilar Teira Moledo, en el que también indagaba en los orígenes gallegos de su familia.

7) mayo de 2017, el último artículo escrito dedicado a mis antepasados gallegos y en especial, centrándome en Juana Juliana Martínez Silva y Pedro Fernández, mis tíos tatarabuelos.

En este último artículo de mayo, indagué con la presencia de mi tío tatarabuelo Pedro Fernández en todos los eventos importantes de la familia y que fueron en el bautizo de su sobrino, mi bisabuelo Juan Carbón Martínez o cuando fue testigo en el matrimonio de mis tatarabuelos Josefa Martínez y Josef Carbón o incluso como encargado de la familia dando asistencia con todos los estipendios en del funeral de mi tatarabuela Josefa Martínez.

Y como no podía ser de otra forma, en ese artículo de mayoaporté un nuevo documento, el acta sacramental de la hermana de mi tatarabuela, Juana Juliana Martínez Silva (28 de enero de 1818), donde pudimos comprobar que era la hija primogénita, ya que mi tatarabuela Josefa nació el 11 de marzo de 1824.

Juana Juliana, junto a su esposo Pedro Fernández, no creo equivocarme mucho, si digo que tuvo una influencia importante en el devenir del futuro de mi bisabuelo Juan Carbón Martínez, del cual hoy le rindo tributo en su 116 aniversario.

Hoy continuaré en éste artículo, aportando un nuevo documento, el acta sacramental de matrimonio de mis tíos tatarabuelos Juana Juliana y Pedro, que conseguí, como en anteriores ocasiones del Archivo Histórico Diocesano de Santiago.

fuente imagen: http://www.ahds.es
Lo primero que descubro es que se casaron el lunes día 8 de febrero de 1836, en la Iglesia parroquial de San Miguel de Sarandon, donde fue bautizada y donde también mi tatarabuela Josefa y su hijo, mi bisabuelo Juan Andrés Carbón Martínez.
fuente imagen: http://www.galiciaenteira.com/iglesia-san-miguel-de-sarandon-vedra/

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Por tanto Juana Juliana tenía en el momento de su enlace matrimonial, la edad de 18 años, casi recién cumplidos.

La construcción de la Igrexa de San Miguel de Sarandon es de planta regular y cuenta con una capilla lateral adosada. De su fachada destaca el campanario y su torrecilla coronada con una veleta. 

Una veleta que espero me lleve a este lugar de A Coruña y que espero algún día poder visitar. 

Desde el primer día que la descubrí buscando mis raíces gallegas y encontré la primera pista gallega buscando los orígenes de mi bisabuelo Juan Carbón Martínez, encontré que nació en la aldea de Caxaraville y que esta aldea era una de las 11 que formaban la parroquia de San Miguel de Sarandon, perteneciente al concello de Vedra de la provincia de A Coruña.

Saber que esta Iglesia ha sido testimonio de muchos acontecimientos familiares como bautismos, bodas o funerales y de hecho allí descansan algunos de nuestros antepasados gallegos, que quién sabe, igual están sus lápidas o monumentos funerarios, me hace sentir que cuando llegue ese día, será como haber encontrado uno de los muchos tesoros familiares, que por fortuna, hemos ido descubriendo. 


Y mientras esta celebración de matrimonio se realizaba, España se encontraba inmersa en la I Guerra Carlista (1833-40).

“La Primera  Guerra  Carlista fue una guerra civil que se desarrolló en España entre 1833 y 1840 entre los carlistas, partidarios del infante Carlos María Isidro de Borbón y de un régimen absolutista, y los isabelinos, defensores de Isabel II y de la regente María Cristina de Borbón, cuyo gobierno fue originalmente absolutista moderado y acabó convirtiéndose en liberal para obtener el apoyo popular. 

Su lema Dios, Patria y Rey, resumido en el binomio Trono y Altar, articula toda la teoría oficial política. A estos elementos se suma la defensa del foralismo particular de cada uno de los territorios, aspecto que va tomando fuerza a medida que avanza la guerra, así como la defensa de la religión. 

fuente imagen: http://www.zumalakarregimuseoa.eus/es/actividades/investigacion-y-documentacion/
Los defensores del carlismo pertenecían sobre todo a un mundo rural, pequeños propietarios empobrecidos, artesanos arruinados, que ven con recelo las reformas, pero también la pequeña nobleza y parte del clero. Se desarrolló en la zona norte de España, sobre todo en el País Vasco, Navarra y zonas de Cataluña, Aragón y Valencia.”

Curiosamente este día de 8 de febrero de 1836, coincidía casi con la fecha que mi tatarabuelo José Antero fue abandonado en un Hospicio de Plasencia (Cáceres) el 3 de enero de 1836. De dicho dato, ya di cuenta en el artículo de julio de 2016, con motivo de su 116 aniversario.

El mismo José Antero que 40 años más tarde, el 29 de enero de 1876 se casaría en la parroquia de San Xoan de Lousame en el concello de Lousame (A Coruña) con mi tatarabuela María Antonia Teira Moledo. Una de sus hijas fue mi bisabuela Pilar Antero Teira, que a la postre sería la esposa de mi bisabuelo Juan Carbón Martínez.

En resumen, que el mismo año y casi el mismo mes que se casaba en A Coruña la tía de mi bisabuelo Juan Carbón Martínez, nacía en Cáceres su futuro suegro José Antero. Son casualidades pero son datos que me gusta cruzarlos aunque sean de diferentes familias y que terminaran siendo “familias políticas”.

Siguiendo con el desglose del acta sacramental de matrimonio entre mis tíos tatarabuelos Juana Juliana Martínez y Pedro Fernández, tal y como dice el acta sacramental “con mutuos consentimientos y palabras de presente contrajeron Juana Martínez, hija de lexitimo matrimonio de Benito y Antonia Silba, vecinos de esta parroquia y Pedro Fernández, hijo de lexitimo matrimonio de Manuel y Agustina López, de San Mamed de Rivadulla”.

Por tanto, aparece el nuevo dato del segundo apellido de Pedro Fernández, que es López, por su madre Agustina.

Curiosamente el apellido de mi trastatarabuela Antonia de Silva (tal y como aparecía en las actas sacramentales de bautismo de Juana Juliana y de su hermana, mi tatarabuela Josefa), en este caso aparece con la letra b, Silba y sin la preposición de delante.

La parroquia San Mamed de Rivadulla, de la que procede Pedro Fernández López y sus padres Manuel y Agustina, se encuentra también en el concello de Vedra, al igual que la parroquia de San Miguel de Sarandon y ambas de la provincia de A Coruña.

fuente imagen: wikipedia
En el concello de Vedra hay 12 parroquias, dato que ya había informado en algunos de los artículos gallegos publicados anteriormente.

En el plano se puede observar que las dos parroquias de Juana Juliana (San Miguel de Sarandon) y de Pedro (San Mamede de Ribadulla) estaban muy próximas, en el término municipal de Vedra.



La parroquia de San Mamede de Ribadulla, como se la conoce actualmente tiene una iglesia que se remonta a la segunda mitad del siglo XII.
fuente imagen: http://concellodevedra.com/
Presumiblemente en esta Iglesia sería bautizado mi tío tatarabuelo Pedro Fernández López y quién sabe si sus padres o antepasados. En la foto se puede ver la pila bautismal.
fuente imagen: wikipedia
Entre las celebraciones de feligresía, mencionaremos la de su patrón San Mamed el 7 y 8 de agosto.

Según la leyenda, San Mamed, un santo originario de la Capadocia (Turquia) vino a Galicia a ocupar el puesto de una divinidad galaico-romana llamada Torolo Combiciego, cuyo culto se difundió por España y Portugal, principalmente entre las comunidades pastoriles. De hecho en Ourense existe la sierra de San Mamede, donde hay una ermita dedicada a este santo.

Siguiendo con el acta sacramental de matrimonio de mis tíos tatarabuelos, hay que decir que los casóel infrascrito Cura de San Miguel de Sarandon (Domingo Antonio Conde), después de precedidas las canonicas amonestaciones, en tres días festivos, inter Misarium solemnia, según lo dispone el Santo Concilio de Trento, Certificación del Señor Don Ramón María Fernández, cura de San Christoval de Merín y San Mamed de Rivadulla, licencia y consentimiento de sus padres, y no habiendo resultado impedimento alguno que obtase la celebración del Santo Sacramento del matrimonio.”

Es decir, los casó el párroco titular de San Miguel de Sarandon pero con la aprobación del párroco de San Mamed de Rivadulla, de dónde procedía el novio que iba a contraer matrimonio en otra parroquia.

Por cierto, el cura Ramón María Fernández también lo era de la parroquia de San Christoval de Merín.
fuente imagen: https://www.verpueblos.com/galicia/la+coruna/merin/
San Cristóbal, patrono de la parroquia de San Cristóbal de Merín, y al cual se le rinde homenaje el domingo siguiente después del 10 de julio. En los últimos años se realiza también una concentración de camiones, pues es también patrón de los conductores. También destacan los festejos de San Pedro Mártir.

La parroquia de San Cristóbal de Merín en el concello de Vedra también, nos depara una de las más típicas estampas del Val do Ulla (Valle de Ulla), el conjunto integrado por la iglesia y la rectoral, rodeadas de labradíos, praderías y retallos de huertas fruteras.  

Por algo llaman a Vedra, el jardín y la huerta de Santiago, que es una comarca natural de Galicia formada por una vegetación siempre verde y rodeada de pazos y viviendas rurales donde cada una de las doce parroquias tienen el encanto de sus Igrexas. Por otro lado, en la rectoral de esta parroquia, destaca el portalón coronado por una cruz singular y el gallo cataventos.

En la vista aérea por satélite se pueden observar las tres referidas parroquias, pertenecientes al concello de Vedra.


Comenta Castelao en el libro As cruces de Pedra na Galiza: “por el portalón entra el camino en la casa, y la cruz esconxura de lejos a los demonios y duendes, haciéndoles saber que para entrar allí es necesario pasar por debajo de ella y acatar su ley”.

Respecto al mencionado Concilio de Trento, conviene recordar que fue un concilio ecuménico de la Iglesia católica desarrollado en periodos discontinuos durante veinticinco sesiones entre los años 1545 y 1563. Tuvo lugar en Trento, una ciudad del norte de la Italia actual, que entonces era una ciudad imperial libre regida por un príncipe-obispo.

A continuación el Acta Concili Tridentini de 1546.
fuente imagen: wikipedia
El Concilio de Trento tuvo especial importancia en el paso del Medioevo a la Edad Moderna. Fue un concilio ecuménico, esto es, una reunión de los principales cargos de la Iglesia para tratar temas eclesiásticos convocado por el Papa y que repercutía a toda la cristiandad. Concretamente lo convocó el Papa Paulo III, no sólo para responder a la Reforma protestante sino también para fijar el dogma católico tras la degradación y crisis a que había llegado la Iglesia católica en el siglo XVI.

En el Concilio había dos posturas enfrentadas: una, que proponía una actitud conciliadora hacia los protestantes para llegar a un acuerdo, y otra, la intransigente, que acabó por ganar.
fuente imagen: wikipedia
Los dogmas concluidos, si bien no eran nuevos, sí se perfilaron y aclararon con respecto a ambigüedades anteriores, aportando una mayor unidad a la doctrina católica y oponiéndose a las ideas protestantes, con lo que el Concilio resultó la ruptura definitiva de ambas tendencias.

Por tanto, hemos hablado en este artículo de las guerras Carlistas, donde había dos extremos opuestos de gobiernos y también del Concilio de Trento, dónde también había dos extremos opuestos de religión. Tanto uno como otro, trono y altar, terminarían como así nos ha ido demostrando la historia, unidos en el poder.
fuente imagen: wikipedia
Siguiendo con la interpretación de esta acta sacramental de matrimonio, encontramos que los testigos fueron Andrés Fuentes, Manuel Riajos y Antonio Albela, vecinos de la parroquia de San Mamed de Rivadulla. Es decir, que todos los testigos eran de la parte del esposo Pedro Fernández López.

Por tanto, en el día que se cumple el aniversario de mi bisabuelo Juan Andrés Carbón Martínez que falleció en Huelva, tal día como hoy 6 de junio de 1901, hemos hablado del matrimonio de sus tíos Juana Juliana y Pedro, que pasan a unirse a otras piezas de este puzle que espero pronto continuar con nuevos datos que ayuden a completar esa parte de la historia familiar.

Como final de este artículo, la imagen del gallo cataventos de la parroquia de San Cristóbal de Merín.

Un cataventos es una veleta o giraldilla, que es un dispositivo giratorio y consta de una placa que gira libremente, un señalador que indica la dirección del viento y una cruz horizontal que indica los puntos cardinales. El motivo puede ser muy variado (figuras de animales como gallos, antropomorfas como cometas, etc.)
fuente imagen: http://concellodevedra.com/es/node/
Una imagen como metáfora de la dirección del viento hacia el sur, que tomaron nuestros antepasados gallegos hacia Andalucía y con la vista puesta en la rama materna Martínez de mi bisabuelo Juan Carbón, que hoy hace 116 años que falleció.